La Democracia Ya Murió: el Fascismo Neoliberal

Desde este humilde espacio estamos alertando desde hace ya años contra el fascismo y la derechización crecientes, que hoy se hace cada vez más palpable, el neoliberalismo decae y en su lugar queda el fascismo. Lo vemos cuando el discurso de la derecha pasa al acto y alguien apreta el gatillo, y mientras no aceptemos que un 30%, si no más, de los argentinos hubieran festejado que el atentado tuviera éxito, nos vamos a seguir equivocando en el enfoque del problema, por minimizar su gravedad, porque hace rato ya que mucha gente rompió el pacto democrático, en el que nunca creyó. Y por otra parte, cuando el pueblo vota un proyecto que luego no es representado, cuando el elegido hace oídos sordos a quienes representa, cuando deja que gobierne el poder real empobreciendo, clausurando esperanzas, entonces la representatividad está perdida, y la democracia se transforma en un acto formal y no real.

La democracia ha muerto. La democracia sigue muerta. Nació en Grecia ya hace ya muchos años, y con sus modificaciones pertinentes la esencia es la misma: "el gobierno del pueblo"; el pueblo elije sus representantes para que ellos elijan que hacer. Pero si existe un problema de representividad, cuando se corta la voz de los de abajo y nadie los oye arriba, estamos ante otra cosa, que no es democracia, o al menos podemos definirla como "democracia formal". Frente a la actitud pasiva de los actores políticos por impulsar una nueva forma de hacer politica que detenga el deterioro en que vivimos, surgen planteos y propuestas. Por ejemplo, Richard Evans, historiador británico, nos dice que es vital comprender de qué modo mueren las democracias y donde conducen los regímenes totalitarios, reflexiones que surgen como producto del Análisis sobre el origen, desarrollo y caída del nazismo.

Cuando en las calles se milita el odio, la imbecilidad, el individualismo, cuando se evaporan las herramientas para recuperar esa democracia perdida (la solidaridad, el trabajo conjunto, la humanización), entonces solo nos queda retroceder como pueblo e individuos (esto ya sucedió en Europa y EEUU, y hemos visto el ascenso de Donald Trump, Bolsonaro, Orban en Hungría, los nazis ucranianos, el aumento de movimientos extremistas como el de Marie Le Pen en Francia, etc. etc. etc.). La elección es nuestra, o avanzamos poniendo al ser humano como valor central, o nos alcanza la desgracia a la que nos están destinando.

"El amor vence al odio" ha sido una consigna que han alentado desde la militancia ya hace rato. Consigna ingenua porque ¿cómo el amor lucha contra el odio? ¿cómo se construye un país desde el odio? ¿con cuánta libertad se han expresado quienes dicen defender la libertad de expresión? ¿Cuánta violencia se puede naturalizar? ¿Cuánto más la derecha, la oligarquía y las corporaciones mediáticas seguirán horadando la democracia? Los optimismos fáciles no nos van a ayudar para paliar esta tragedia a la que nos vamos dirigiendo inexorablemente.

Desprecio a los indiferentes también por esto: porque me fastidia su lloriqueo de eternos inocentes. Pido cuentas a cada uno de ellos: cómo han acometido la tarea que la vida les ha puesto y les pone diariamente, qué han hecho, y especialmente, qué no han hecho. Y me siento en el derecho de ser inexorable y en la obligación de no derrochar mi piedad, de no compartir con ellos mis lágrimas.
Soy partidista, estoy vivo, siento ya en la conciencia de los de mi parte el pulso de la actividad de la ciudad futura que los de mi parte están construyendo. Y en ella, la cadena social no gravita sobre unos pocos; nada de cuanto en ella sucede es por acaso, ni producto de la fatalidad, sino obra inteligente de los ciudadanos. Nadie en ella está mirando desde la ventana el sacrificio y la sangría de los pocos. Vivo, soy…

Antonio Gramsci

 

El discurso del descarte de economistas de la derecha

Las que se embarazan para cobrar la Asignación Universal por Hijo, los planeros, los jubilados que no aportaron, las pensiones truchas por invalidez. Dujovne, Tetaz, López Murphy, Milei, Espert, Prat Gay y Melconian, entre otros, instalan la exclusión como sentido común y culpan del déficit a los sectores vulnerables. 

Para demasiada gente en la sociedad moderna, el odio y el desprecio hacia otros es una forma, patética, de tener una identidad. La mayoría se desahoga en el supuesto anonimato de las redes, o en los mensajes de Whatsapp, pero siempre alguno violento o loco que quiere llevarlo a la realidad. Hablamos de un país donde hay un 40% de pobres, o sea, 20 millones de pobres, pero esta franja social más afectada por la crisis, la más violentada, no es necesariamente la más violenta, a lo sumo lo único que hacen son piquetes, millones y millones que se cagan de hambre y aun así deciden canalizar la forma o el intento por remediar eso a través de organizaciones políticas, de prácticas públicas. Esas mismas prácticas que enferman a la "gente de bien", que en definitiva es la más permeable a los discursos violentos, esos discursos creados por los medios dentro de la dinámica del capitalismo, esos discursos que crean un Frankenstein enorme, desaforado y virulento. 

El hambre mata a todos los derechos. También la desinformación, la articulación con el sistema judicial, la fuga del FMI, un gobierno de empresarios que solo quiere seguir lucrando (al fin y al cabo, el poder real solo es eso, el gobierno de los empresarios).

En este escenario bien cabe recordar que es una mala idea, además de una afirmación falsa, indicar que el “odiador” siempre es el otro. “Yo soy la democracia y los derechos humanos porque ellos son la dictadura y el odio” se parece bastante a “Yo soy la República y la bandera Argentina porque ellos son los populistas que dividen”.   En otras palabras, decir que nosotros somos buenos y ellos son malos, se parece bastante a la idea de Luciani de que todo lo que huela a kirchnerismo es parte de una asociación ilícita. ¿Qué convivencia democrática se puede plantear si, para los antiperonistas, los K son malos porque son ladrones y, para el kirchnerismo, los antikirchneristas son malos porque son “odiadores”? Claro que podemos decir que “la derecha mata” porque sobran los ejemplos históricos de cómo la derecha mata, pero también la izquierda mató y mata, y también hay mucho discurso de odio en las nuevas tendencias progresistas que denominan, paradójicamente, “lenguaje de odio” a cualquier cosa haciéndonos creer que es lo mismo un neonazi que un tipo que ose poner en tela de juicio los modos en que se intenta combatir el cambio climático.
(...) Quizás lo que haya que terminar aceptando es que se vive en un clima violento en general, tal como percibe cualquiera que salga a la calle. La gente vive mal, angustiada, indignada. Cualquier chispa enciende un conflicto: una mala maniobra en el tránsito, un golpe involuntario en un transporte público, alguien que tose, un comentario…, cualquier cosa puede encender una batalla campal tal como vemos a diario. Los factores para explicar ese fenómeno son múltiples y pueden incluir desde las desigualdades económicas pasando por la falta de sentido de comunidad hasta los efectos psicológicos de la pandemia. Hay una violencia que está atravesando las comunidades, no solo de Argentina, y que se la puede observar en un discurso de un partido de derecha como en un discurso a favor del veganismo.

Dante Palma

Por otro lado, Ahí está el arco mediático y politiquero. ¿Hay que creerles que repudian un atentado a los herederos de los que pintaban "Viva el cáncer" en los tapiaples, o condecoraron a los que bombardearon la plaza?. Si bien un sector radicalizado en la derecha crece a razón del odio y embestidas a cualquier precio, el resto de la dirigencia política, ya sea en el otro extremo o incluso los más moderados, no generaron el consenso suficiente para exponerlos, o marginarlos.

Lo mas agresivo de la contra, corporizados en Patricia Bullrich, los facho-libertarios y algún otro se niegan a condenar el atentado, en una suerte de confesión en su aliento a las actividades agresivas del grupo de zombies delirantes que están cada vez más envalentonados. Digamos que es poco probable que el grupo de tareas conformado por la banda de Comodoro Pro, Clarín, La Nación y Juntos por el Golpe no van a dormir la siesta luego de este primer paso, mientras el gobierno de Fernandez seguirá haciendo un culto de la parálisis, llevado al dogmatismo no solo de escuchar, sino de apoyar (por ejemplo, con la pauta publicitaria) el monólogo de los hijos de puta, del enemigo del pueblo, que jamás dejó de serlo y lo seguirá siendo. Lo medios se derechizan y encuentran en ciertos sectores el huevo de la serpiente, grandes sectores sociales que toman a la violencia como idea de pertenencia. 

Así, el desmesurado show mediático que realizan los medios de prensa, muchas veces aliados al poder judicial, se convierten en difusores y detractores de la democracia, aumentando la confusión y la violencia política y social, como sucediera con Dilma Rousseff y Lula en Brasil y con el ex presidente ecuatoriano, Rafael Correa, tal como sucede con Julian Assange y tantos otros que molestan al poder real, a los verdaderos hijos de puta.

 

El Frankenstein y los hijos de puta

Los capítulos más horrendos de la historia contemporánea están marcados por el racismo y el  antisemitismo. La pervivencia de esas expresiones en la sociedad argentina muchas veces es negada. El gobierno de Macri mandó una represión que terminó en la muerte de Santiago Maldonado, de Rafael Nahuel. Las represiones brutales que culminaron con los asesinatos de Kosteki y Santillán dan cuenta de que no nos arrojamos a las aguas purificadas de la actitud democrática. Tenemos que reconocer que el fascismo ha regresado, o quizás nunca se ha ido, pero ahora el huevo sembrado por el neoliberalismo sembro un nuevo Frankenstein del fascismo que ahora goza de vitalidad y buena salud, y amenaza con expandirse.

Los poderes concentrados saben jugar su rol en la historia y allí están, en la batalla permanente, utilizando los resortes disponibles en medios de comunicación tradicionales y digitales,  en  sectores  del  Poder  Judicial,  en  redes  subterráneas  de  inteligencia  e  infiltración,  con movimientos  de  los  grandes  empresarios  que  pretenden  disciplinar  a  gobiernos  y  trabajadores  y condicionando al Estado, para reducirlo a un mero administrador sin injerencia real en favor de las mayorías postergadas.

"Su intención, creo, que era matarla, pero lamentablemente no ensayó antes", dice el "mejor amigo del atacante de CFK" en Telefe, uno de los canales de televisión argentina con mayor audiencia. Si le abrís el micrófono a fachos, también sos cómplice por promover su discurso. pic.twitter.com/p1nfOqYjdA

— Bruno Sgarzini (@brunosgarzini) September 2, 2022

24 de agosto de 2022. Frente a la casa de
Cristina una mujer amenazó con un
cuchillo en la mano a los militantes
que apoyan a la vicepresidenta.
El móvil del canal Crónica fue el testigo que
pudo registrar también que los agentes
de la policía porteña de Larreta le
sacaron el arma, pero llamativamente
la dejaron retirarse con una palmadita
en la espalda.

Un país de "sacados"

El miércoles pasado el periodista Alejandro Bercovich hizo referencia al estado de excitación que manifiestan algunos empresarios, que no sólo mencionan sus ideas con crudeza sino que se encrespan cuando cualquier persona de a pie pretende hacerle alguna pregunta o contradecirle. Puso como ejemplo a Marcos Galperin, fundador de Mercado Pago, que tuiteó que “cuando las reglas laborales son modernas, las personas despedidas rápidamente encuentran nuevos empleos, a veces con mejores condiciones”. Esta afirmación le costó un pedido de aclaración por parte de un periodista sobre su experiencia personal con los despidos y Galperin “se sacó” con su respuesta. El editorial de Bercovich que se titula “Sacados”, mencionó otros ejemplos y concluía diciendo que “Galperin y Macri vienen sacados, la Argentina magnate está sacada y viene por todo”.
La reflexión de Bercovich me condujo a pensar de que en la Argentina de hoy la lista de los “sacados” no se limita a algunos empresarios y al ex-presidente. Debería incluirse también a los jueces que emitieron el fallo que deslinda de responsabilidades al mismo Macri por el espionaje al ARA San Juan, a los que mandan en cana a pibes en causas armadas por la policía, y al Fiscal Luciani que, flojito de papeles, está tratando de condenar a 12 años a la actual Vicepresidenta. También a comunicadores y dirigentes políticos que más bien parecen barras bravas, alentando a sus tropas antes de entrar en combate.
(...) Resulta evidente que al atentado contra la Vicepresidenta de la Argentina fue una responsabilidad de la derecha. Y esto es así, aunque la decisión final la hubiera tomado un nazi suelto, como hoy se presenta a Fernando Sabag Montiel. En los crímenes de odio, no hay responsabilidades individuales, porque en las personas que los cometen, el odio ha sido alimentado por un tiempo prolongado por comunicadores y dirigentes políticos.
(...) Por último este atentado, como las vallas en la puerta de la casa de Cristina, como el intento judicial de encarcelarla son ejemplos de la ofensiva de la derecha, pero no la resumen o sintetizan. Esa ofensiva de la derecha se expresa todos los días contra el pueblo trabajador con las políticas de ajuste y con acciones represivas. Se hace contra figuras del peronismo como Cristina , pero también contra otras expresiones populares. Se ejerce desde el peronismo en el gobierno y sus aliados con ejemplos, no tan conocidos pero muy ilustrativos como es el procesamiento y condenas a sindicalistas en Chubut o ambientalistas en Catamarca.

Guillermo Cieza

El futuro y la esperanza

No se trata solo de la difusión de los discursos de odio, hay una articulación política y social. No se trata, por tanto, solo de contraponerle el "amor". Tenemos por delante el desafío de crear una serie de actos de fuerza para desactivar una máquina fascista que en nuestro país tiene su historia. Difícil imaginar otro sitio que no sean las plazas y en las calles. Y desde ahí, sí, desde esa presencia colectiva, habrá que enfrentar esa articulación política fascista en cada rincón, en cada conciencia, en cada partícula del lenguaje.

No se puede vivir de recuerdos y tampoco en un presente estáticamente dichoso. Vivimos hace décadas en un país donde existe un empate hegemónico en el que dos proyectos opuestos, uno popular y otro oligárquico, no pueden vencer definitivamente a su contrario. Los que tienen suficientes años vivieron el primer peronismo, la fusiladora y los años de resistencia, la bizarra vuelta de Perón que terminó en masacre, el genocidio del 76, la guerra de Malvinas, la primavera alfonsinista y su putrefacción, la traición menemista, la debacle aliancista, los muertos de diciembre de 2001, un estallido regado con sangre popular, ninguna rebelión, saquearon a los chinos pero los grandes supermercados y bancos zafaron, no se fueron todos, vino la gris transición duhaldista que dio lugar a los doce años kirchneristas, que tampoco fueron un jardín de rosas sino sobresalto tras sobresalto. No se van a ir todos, probablemente no se vaya nadie y ojalá no haya un estallido que derramaría sangre popular, @juangrabois . Hay que dejar de patalear cómo chicos caprichosos y entender que por lo menos desde 1930 estamos en un balanceo que va de un lado para otro. El alto sentido de la política no es ni el recuerdo de un idilio que nunca existió ni el pataleo infantil del que se vayan todos, sino la firme paciencia de la lucha permanente donde a veces ganamos algo y a veces perdemos mucho pero no nos han vencido. El proyecto de la derrota popular es un deseo de la derecha que no debemos asumir a menos que seamos unos amargos incurables, así como tampoco lustrar la idealización de un peronismo que siempre estuvo lleno de claroscuros. Mejor dejar de llorar y hacerse de abajo, que la lucha que nos espera es larga y se necesita inteligencia y firmeza, no berrinches ni melancolía.

 

Oscar Cuervo

Por eso, la Plaza del Pueblo es un arma cargada de futuro y una esperanza llena de democracia. Es el único camino y el primer paso para las profundas transformaciones que necesitamos para salir de la desesperación, del hambre, de las necesidades básicas insatisfechas, pero también para alejarnos de la violencia, el individualismo y el fascismo crecientes que amenaza con devorarnos.

Una vez más, queda en evidencia la necesidad de democratizar y devolverle el sentido de humanidad a la comunicación, para impedir que la desinformación interesada propalada por la prensa aniquile la democracia, sembrando violencia. Nadie puede asegurar victorias. Pero luego de la fiesta de ayer, otro aire parece soplar, con todo el vigor y el dramatismo de oponerse a un intento de magnicidio, y demostrar que es posible pensar en un futuro mejor, a pesar de tanto odio.

Y si queremos democracia, es el momento de construirla, porque de verdad aún nunca existió. Y esta es una buena forma de empezar.