El Neoliberalismo Asesina Más que Todos los Ejércitos Juntos

El neoliberalismo es el mal global de nuestra época. Hoy en día llegamos al extremo, comienzo del siglo XXI, en que en el mundo hay más esclavos de los que había antes de la prohibición de la esclavitud en el siglo XIX. Esclavos en serio, no en sentido figurado, de los cuales el 60% son niños y las demás, principalmente, mujeres. Y si piensan que eso sucede muy muy lejos, en el África, es porque no conocen los talleres textiles, ya sean clandestinos o de la señora Awada. En una entrevista realizada por la revista En Torno, Max Neef el autor de la tesis del desarrollo a escala humana y del que ya hemos hablado en este blog, afirmó que "esta economía neoliberal mata más gente que todos los ejércitos del mundo juntos, y no hay ningún acusado, no hay ningún preso, no hay ningún condenado. Todos los horrores que estamos viendo en el mundo, gran parte de ellos, tienen un trasfondo que está anclado a esta visión de tratamiento y práctica económica. Seguir forzando el crecimiento para consumir más y seguir produciendo una infinita cantidad de cosas innecesarias, generando una de las instituciones más poderosas del mundo como lo es la publicidad, cuya función es una y muy clara: hacerte comprar aquello que no necesitas, con plata que no tienes, para impresionar a quienes no conoces. Eso evidentemente no puede ser sustentable".

Muchas veces, en mis comentarios antiliberales, me tildan de kircherista, así sencillamente, por el hecho de oponerme a la política del actual gobierno. Sencillez que se acerca al simplismo extremo, yo era antiliberal antes de que aparezcan los K a gobernar el país. Y aclaro, mi postura es más radical, siendo el planteo del señor Max Neef muy cercano a mi postura: "todo, la economía, la política, la ciencia, todo, tiene que estar al servicio del ser humano. Aplicá ese pequeño ideal (y bancate las consecuencias porque va en contra de los intereses de los poderosos y sus ambiciones) y solucionarás todos los problemas del mundo". A ver, lean con atención lo que dice éste señor: La obsesión del crecimiento, para empezar, es un disparate. Porque una elemental ley natural, que todo el mundo conoce, es que todos los sistemas vivos crecen hasta un cierto punto en que dejan de crecer. Tú dejaste de crecer, yo dejé de crecer, el árbol grande deja de crecer, pero no deja de desarrollarse. Seguir forzando el crecimiento para consumir más y seguir produciendo una infinita cantidad de cosas innecesarias, generando una de las instituciones más poderosas del mundo, como lo es la publicidad, cuya función es una y muy clara: hacerte comprar aquello que no necesitas, con plata que no tienes, para impresionar a quienes no conoces. Eso evidentemente no puede ser sustentable. El postulado número uno: la economía está para servir a las personas y no las personas para servir a la economía; dos: el desarrollo tiene que ver con las personas y la vida, no con objetos; tres: crecimiento no es lo mismo que desarrollo, y el desarrollo no precisa necesariamente de crecimiento; cuatro: ninguna economía es posible al margen de los servicios que prestan los ecosistemas; y cinco: la economía es un subsistema de un sistema mayor y finito que es la biosfera, por lo tanto, el crecimiento permanente es imposible.
Y el principio valórico irrenunciable que debe sustentar una nueva economía es que ningún interés económico, bajo ninguna circunstancia, puede estar por sobre la reverencia a la vida. Si tú recorres estos puntos vas a ver que lo que hoy tenemos –en la economía neoliberal– es exactamente lo contrario. Eso dice Max Neef, más claro imposible.

En el invierno de 1941, un enterrador judío de Chelmo, la provincia occidental de Polonia, apareció en Varsovia y desesperadamente buscó reunirse con los líderes judíos. Les dijo que los nazis estaban juntando a los judíos, incluyendo ancianos, mujeres y niños, y forzándolos a entrar lo que parecían ómnibus sellados con los caños de escape redirigidos hacia dentro de las cabinas y él había ayudado a cavar las tumbas colectivas para miles de cadáveres hasta que escapó.
En camino a Varsovia, había ido de aldea en aldea frenéticamente avisando a los judíos. Muchos judíos, tanto en las aldeas como en Varsovia, oyeron su testimonio del horror y lo descalificaron. Un puñado de oyentes, de todas maneras, incluida Zivia Lubetkin, quien dos años más tarde ayudaría a liderar el levantamiento de 500 combatientes judíos armados en el Ghetto de Varsovia, instantáneamente entendieron los objetivos últimos del estado nazi. Ella y un puñado de jóvenes activistas comenzaron a planear la revuelta.
Desde ese momento en adelante, vivieron una realidad paralela. "Caminábamos por las calles superpobladas del Ghetto de Varsovia, cientos de miles de personas empujándose y corriendo de un lado a otro con miedo, agresivos y tensos, viviendo la ilusión de que estaban peleando por sus vidas, su magra subsistencia, pero, en realidad, cuando cerrabas tus ojos podías ver que estaban todos muertos..."

El liderazgo institucional judío advirtió a los combatientes de la resistencia que desistieran, diciéndoles que trabajaran dentro de los parámetros establecidos por los ocupantes nazis. Las caras de los líderes judíos institucionales. El problema más grande que enfrentó el movimiento clandestino fue "la falsa esperanza, la gran ilusión" según las propias palabras de Lubetkin. La tarea primaria del movimiento fue destruir esas ilusiones. Sólo cuando la verdad se supiera podría ser posible una amplia resistencia.

Los objetivos del estado corporativo son, dado el colapso inminente del ecosistema, tan mortíferos o quizás más aún, como los actos de genocidio masivo que realizaron los nazis o la Unión Soviética estalinista.
El alcance y la efectividad de la propaganda corporativa empequeñece el enorme esfuerzo que se tomaron Adolfo Hitler y Stalin. Las películas de engaño son sofisticadas y efectivas. Las noticias son propaganda, también los espectáculos y las formas de entretenimiento. La educación es adoctrinamiento.

Las promesas hechas por el estado corporativo y sus líderes políticos –recuperaremos sus trabajos, protegeremos su privacidad y sus libertades civiles, reconstruiremos la infraestructura de la nación, salvaremos el medio ambiente, los protegeremos de ser explotados por los bancos y las corporaciones predadoras, les daremos seguridad, proveeremos un futuro para sus hijos- son lo opuesto de la realidad. En todas partes del mundo el lema es "sufrir ahora para tener la salvación". Marioneta Macri lo viene diciendo desde el mismo momento de asunción al "poder", pero en todos lados las campañas se parecen, y mucho. El lavado de cabeza es el mismo.

En todo régimen neoliberal; la pérdida de la privacidad, el monitoreo constante de la ciudadanía, el uso de policías militarizadas para llevar adelante actos indiscriminados de violencia –que produce muertes diarias y es una realidad cotidiana en las comunidades marginales- y la conducción implacable para hundir a tanto como dos tercios del país en la pobreza para enriquecer una pequeña elite corporativa.

Ya no hay más voluntad del estado corporativo paralelo para reformar o acomodar las necesidades y derechos de los ciudadanos, que la que hubo para acomodar las necesidades y derechos de los judíos en la Polonia ocupada por los nazis. Pero hasta el último momento, esta realidad será escondida detrás de la retórica vacía de la democracia, el cambio y la reforma. Los regímenes represivos gradualmente instituirán formas más rigurosas de control mientras niegan sus intenciones. Para cuando la población cautiva entienda lo que está pasando, será demasiado tarde. Al fin y al cabo, el neoliberalismo –una ideología tan cruel y utópica como el fascismo ya que está basada en lo más bajo del ser humano, en el caso del neoliberalismo, se basa en la avaricia y el individualismo sin fin, sin coto y sin freno.

Nuestros patrones corporativos saben lo que está viniendo. Ellos saben que el ecosistema se derrumba, mientras los disloques financieros crean nuevos derrumbes financieros globales, mientras los recursos naturales están siendo envenenados o agotados, la desesperación dará lugar al pánico y la furia. Ellos saben del cambio climático, de las cosechas que se perderán, de las elevadas temperaturas que convertirán a regiones enteras del planeta en inhabitables. Ya hay, por guerras o amplios factores (que siempre corresponden a una consecuencia del neoliberalismo), cientos de millones de refugiados que huyen desesperados a otras zonas que tampoco pueden con sus crisis.

El estado corporativo, operando un sistema al que Sheldon Wolin se refirió como "totalitarismo invertido", invierte tremendas esfuerzos para asegurar que no veamos sus intenciones o nuestra última encerrona. Estos sistemas de propaganda juegan con nuestras emociones y deseos. Nos hacen confundir cómo nos han hecho sentir el conocimiento. Nos hacen identificar con la personalidad prefabricada del candidato político (el caso de Marioneta Macri en Argentina, campaña liderada por el maketinero político Durán Barba, es un ejemplo de manual, y posicionó al candidato históricamente más corrupto en la presidencia justamente ocn un discurso de anticorrupción). Antes del ballotage que diera como presidente a la Marioneta M&M algunos abispados salieron a las calles, sin banderías, sin organización, sin partido político detrás, para hacer campaña contra Macri y su neoliberalismo. He visto a viejitas y señoras subir al subte y al tren, con fotocopias hechas por ellas, arengando contra el gobierno del mercado que ya conocían y nos había llevado a la crisis del 2001. Encontré a mucha gente en esa situación y no eran militantes kirchneristas, era gente de a pie con horror al neoliberalismo, con horror a una nueva crisis, con horror a repetir el pasado que se avecina. Astutamente, el marketing del Pro lo llamó "La Campaña del Miedo Buuuu" y la trataron de ridiculizar. Pero allí se manifestó algo importante: la única campaña importante que tuvo M&M en contra fue realizada por gente común y no por militantes kirchneristas. Extrañamente, no hubo militancia K en las elecciones que ganó Macri, incluso en el ballotage prácticamente no había fiscales del FpV. Pero ese es tema para otro debate y no viene al caso.

Todavía tenemos opciones. Es tiempo de pararse fuera del sistema o saltar por los aires junto con el sistema, no existen más alternativas. Y para ello es necesario que la gente comience a descreer del neoliberalismo y se de cuenta que somos hipnotizados diariamente. Nos queda poco tiempo. El cambio climático, aún si hoy detuviéramos todas las emisiones de carbono, traerá temperaturas crecientes, caos, inestabilidad y colapso de sistemas en gran parte del planeta.

Esperemos que nunca tengamos que hacer la opción dura como hizo la mayoría de los combatientes del ghetto, sobre cómo hemos de morir. Si fallamos en actuar, de todos modos, esta elección algún día definirá nuestro futuro como definió el de ellos.